Fecr-i Âtî’ye dair kaynak bir eser

Tanzimat sonrası Türk edebiyatında çeşitli edebî hareketliliklerin, kümeleşmelerin olduğu malumdur. Edebiyatçıların birden fazla vakit politik görünüm karşısında aldıkları hal daha sonra yazılan edebiyat tarihlerinde ya da araştırmalarda onları bir mevkie yerleştirir. Tanzimat neslinin Şinasi’den Recaizâde’ye uzanan edebî kimliklerinin sanat ve topluma yakınlıklarıyla tasnifi yeniden böylesine sonraki araştırmacıların verdiği kararlarla olmuştur. II. Abdülhamid’in uzun iktidarının son on-on beş yılında Servet-i Fünûn ve Malumat mecmuaları etrafında toplanan sanatkarlar bu yayınların isimleri ile edebiyat tarihlerinde yer edinmişlerdir. Malumat, bir hareket olacak kadar Servet-i Fünûn’dan daha çeşitli ve ağır bir faaliyet göstermesine karşın ideolojik hallerle Servet-i Fünûn ön plana çıkarılmış, bunda da muvaffakiyet sağlanmıştır. Lakin bu iki mecmua üzerinden yapılan tanımlamalar yeniden buraya mensup edebiyatçıların tercihi değil, edebiyat tarihlerinin yakıştırmasıdır. Bunların doğruluğu ya da yanlışlığı bu yazının problemi dışındadır. Edebî toplulukların, iradeleri tersine ya da iradeleri ile kendi edebiyat anlayışlarına bir isim vermelerinin başlangıcının neresi olduğu ve bunun da Fecr-i Âtî topluluğu ile başlayıp başlamadığı daha öncelikli bir sorundur.

Ahmet Haşim

İLK EDEBÎ TOPLULUK

Edebiyat araştırmacılarının yaygın kanaatine nazaran Fecr-i Âtî sanatkarları Türk edebiyatında bir beyanname yayımlayarak kendilerini tanımlayan birinci edebî topluluktur. 1909-1912 yılları ortasında kısa sayılabilecek bir devirde bu kimlik altında faaliyet göstermelerine karşın gerek topluluğa mensup sanatkarların yüksek kabiliyetleri gerekse sonraki yıllara yayılan etkileri ile Fecr-i Âtî başlı başına konuşulmayı hak eder. Bu topluluğu öncesi, sonrası ve dağıldıktan sonraki izleri ile takip ederek büyük bir emek ortaya koyan birinci isim Cafer Şen olmuştur. 2006’da yayımladığı doktora çalışmasını geçtiğimiz günlerde hacim bakımından daraltarak yine okur karşısına çıkarmıştır. İki baskı ortasında mahiyet bakımından rastgele bir fark yoktur. Başlıklar olduğu üzere korunmuştur. Birinci baskıdaki sonuç kısmının hariçte tutulması dışında göze çarpan bir değişiklik yoktur. Lakin başlıklar altında bir daralmaya gidildiği, kimi vakit cümlelerden sözler atılacak kadar titizlikle bir tasarrufta bulunulduğu görülür. Bir kitabın yine yazılması kadar sıkıntı bir işçiliğin göze çarptığı tabir edilmelidir.

Fuat Köprülü

EDEBİYAT TARİHİ, ESER TARİHİDİR

Cafer Şen, Fecr-i Âtî için topluluk manasına gelen encümen tabirini kullanmayı tercih etmiştir. Bu encümenin bir beyanname ile edebiyat tarihine girişini devrine nazaran epey yeni ve değerli bir hal olarak görür. Fecr-i Âtî hem beyanname hem de sistemli yaptığı toplantılarla parnasistlerle benzeştirilir. Şen, “edebiyat tarihi yapıtların tarihidir” unsurundan hareketle encümen sanatkarlarının verdiği yapıtları incelemeyi temel maksat belirlemiştir. Yapıtların muhteva ve yapısındaki benzerlikler tespit edilerek encümenin getirdiği yenilik üzerinde durulmuştur. Ortaya konan tespitler Fecr-i Âtî’nin bir okul olduğu kanaatini belirginleştirir fakat encümenin “sanat şahsî ve muhteremdir” unsuruyla hareket etmesi sanatkara da hürriyet tanıdığı manasına geleceği için, bu durumda onları bir okul olarak görmek güçleşecektir.

Fecr-i Âtî Encümeni Edebiyatı kitabında encümenin tarihçesi ele alındıktan sonra encümene mensup sanatkarların ortaya koyduğu şiir, roman, öykü, tiyatro üzere edebî cinste kaleme aldıkları eserler incelenmiştir. Daha sonra tenkit ve edebiyat tarihi çalışmalarına yönelme kelam bahsidir. Son olarak polemikler başlığı altında sanat ve taklit, fotoğraf realizmi, eskiler-yeniler zıtlaşması, yeni lisan üzere sorunlar üzerinde durulmuştur. Kitap, periyodik yayınların ehemmiyetini bir sefer dahi hatırlatmasıyla ayrıyeten kıymetlidir. Bir periyodun sesi olmuş her çeşitten yayının görülmesi, bu yayınların hem siyasî hem de edebî mevkilerinin tespiti ile hareket edilmesi, edebiyat tarihi incelemelerinde periyodiklerin ne derece pahalı olduğunu tekrar hatırlatır.

Yorum yapın

iskenderun escort, iskenderun escort, iskenderun escort, hatay escort, iskenderun escort, iskenderun escort, iskenderun escort, iskenderun escort, iskenderun escort, iskenderun escort, iskenderun escort, iskenderun escort, antakya escort, antakya escort, bursa escort, bursa escort, hatay escort, diyarbakır escort, diyarbakır escort, elazığ escort, elazığ escort, arsuz escort, arsuz escort, denizli escort, denizli escort, denizli escort, denizli escort, denizli escort, denizli escort, denizli escort, denizli escort, denizli escort, denizli escort, denizli escort, denizli escort, denizli escort, denizli escort, denizli escort, denizli escort, denizli escort, denizli escort, denizli escort, adana escort, adana escort, adana escort, adana escort, adana escort, malatya escort, malatya escort, eskişehir escort, eskişehir escort, manisa escort, izmit escort, izmit escort, izmit escort, izmit escort, izmit escort, izmit escort, izmit escort, izmit escort, izmit escort, ısparta escort, ankara escort, ankara escort, gaziantep escort, gaziantep escort, gaziantep escort, seks hikayeleri, erotik hikayeleri, erotik seks hikayeleri, sakarya escort, sakarya escort, sakarya escort,
bursa escort kocaeli escort izmit escort escort bursa ankara escort pendik escort tuzla escort
izmit escort kocaeli escort
istanbul escort avcılar escort
şişliescort, şişli escort bayan, şişli bayan escort, mecidiyeköy escort,
kocaeli escort escort bayan yahya kaptan escort darıca escort gebze escort gölcük escort izmit escort kocaeli escort bayan izmit escort bayan izmit sınırsız escort izmit eve gelen escort izmit anal yapan escort izmit otele gelen escort
escort ankara